2007年08月27日

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大きいビンロウジの園
タイ族の家は流れる水に従って歩いて、花腰タイは同様に水と難しい解の情の縁を持っている。すべての村はすべて山も水源もあるので、緑の樹が木蔭をつくっていて、水稲、サトウキビ、マンゴー、レイシ、バナナ、パイナップルなどの作物が成長するのは生い茂っている。花腰タイが万物を信奉して魂があって、1石の1草、1が一木を使うのはすべて彼らの崇拝の対象だ。そのためタイ族のとりでの中で、果樹の成蔭、鳥のさえずりと花の香り、全くの自然の調和がとれているもとの生態の光景。
朝ご飯を食べたことがあって、あぜが縦横に走っている田野を通って、私達は大きいビンロウジの園村に来る。全体の村は酸角木、芒果樹、レイシの木と攀枝花の木の構成の林の中で引き立たせ合う。花腰タイの住宅、西双版納のタイ族の家の竹製の家と違い、独特の風格がある田舎くさい土掌房の部屋で、このような“1階の1底”の平らな屋根の家屋、上の階は人に居住して、階下は家畜を飼育して、造型は非常に奇抜だ。村を横切って、元江辺に着いた。広々とした砂浜、高くて大きい攀枝花の木、もうもうとした南の流れる江水、両岸の緑色の山並み、稲田、蕉林、果樹園、ある常にぱっと現れるタイ族の家の女性、1枚の絶妙な絵巻を構成した。
民族文化の生態の旅行村として、大檳榔園村は観光客が必ず訪れる場所で、毎年の花街祭の催しの地だ。村の中の組織する女性達、ふだん観光客のために花腰タイの各種の風習を展示して、含む絹織物、刺繍、は歯を染めて、入れ墨をして、運のよい話、さらに村民達が竜樹などに弔いをして活動を見る。歯を染めるのは以前は見たことがなかったので、2位のお姉さんは1種が“麻ma”の藤本植物の果実の女の子に絶えず咀嚼させることを取り出して、彼女たちは普通は13、14歳まで(へ)歯を染めることを始める。毎日このような果実を食べて、歯はゆっくりと黒色になる。入れ墨をするように、暗い歯は花腰タイの女性の美しい1種の装飾で、歯の女の子を染めていないで、縁組みはすべてとても困難だ。村の中でさらに唐臼、碾き臼、水力の米つき臼、水力を利用した臼、水車を利用した臼、加水分解の板、牛をつき砕いてあめなどの民間の働くツールを搾ることを見て、大多数はすべて今なお使う。
大きいビンロウジの園は57戸の人を共有して、295人、1つの花腰タイの集まり住む村で、とりでの中人は今なお“男性が耕して女性が編む”の田園の生活に続いて、農閑期まで、男子は猟をして魚を持って、女性は紡ぎ織ることを与えて衣服を編んで、クロスステッチして刺繍して、彼らは協力を生産して、生活して互いに助け合って、団結は共存して、むつまじい相居、歴史が長い民族文化を創造して、伝統の悠久の民間工芸を持っている。ここは居住するの花腰タイの中の「タイ洒」で、伝説の中で彼らは雲南の王室の後裔だ。雲南国が漢朝に征服されるため、雲南国の人民は南へ移動して、大部分の人は版納に行って、王室はここまで歩いてついて、ここの美しいことに引きつけられて、残した。花腰タイの独特なアパレル、当時の王室の身なりで、私達は2000年の前古の雲南国の姿を探し当てることができる。

花街祭
花街祭は花腰タイが最も盛大で情趣の伝統の祝日を満たすので、戛洒の花街は毎年の旧暦の2月の第1うし年生まれである日だ。この日は小さく少しの達最も美しい一日に卜をするのだ。ふだん彼女たちはすべてとても少なく民族のアパレルを身につけていて、花街祭だけあって、彼らに思いきり美しい一日を言いふらさせて、彼らが愛情と幸せな日を求めるのだ。
花街祭の由来はこのような伝説がある:古代に、戛洒大きな川の中に1頭の凶悪な竜がいて、いつも波風を起こして、田園に流される。それはタイ族の家に毎年ひとつもし花が玉の少女を投げて入江の中でそれに妻をするならばを選出するように求めて、やっと天候が順調であることを守る。さもなくば大いにする水害、人民が安心して生活できない。生存を求めるため、タイ族の家は苦痛に耐えて涙を浮かべて、毎年1つの最もきれいなことを選出して少女を水の中に入る。1年あって、1人のタイ族の若者の婚約者を選んで大きな川を投げにいく。愛する人のために蹂躪を受けないで、彼は鋭い刀を鋭く磨いて入江の中で凶悪な竜搏闘を跳んでと、凶悪な竜を殺して、自分の婚約者に救って下きた。人々はこの青年に対する忠節を守る愛情を記念するので、毎年のこの日すべて河辺まで(へ)花街に急いで、祝日を形成した。
花街祭のこの日、小さく少しの達ニワトリに卜をしてぼうっと起きて、火をたいてご飯を作って、ごちそうが花街に連れて(持って)きて小さくものともしないで味わうことに卜をすることをプレゼントすることを準備する。朝ご飯を食べたことがあって、おばさんは娘に容姿端麗で有能をすくように助けて、祝日の立派な服装を着て、下げて銀のzhuo、銀の指輪、銀の鎖などの装身(装飾)具をきちんと付ける。うまく包む粘り気があるご飯、をタウナギにしてとアヒルの卵を塩(みそ,醤油)漬けにして、娘に入れて腰の間の苗の竹かごの中で組んで、ニワトリのシュロの帽子を付けて、扉の外に送り届ける。両親は関心を持って手のビルの屋上に上がって、娘と小さい連れ達がとりでの外に出て行くことを見送って、若い女性の統率のもとで、花街に向って歩いていって、女の子が思いどおりになる娘婿を探し当てることができることを望む。どの塀(柵)で囲った集落のが小さく少しの誘惑のに卜をするのが小さく卜をしてものともしない多くて、その塀(柵)で囲った集落は美しい評判がある。
立って街の側ですでに長いのが小さくものともしないこと達に卜をすることを待って、手に愛する人にプレゼントする贈り物を持って、精神を集中して目の前に歩いたことがある小さい“卜が少ない”の隊列から注視している。あるもの意中の人が他の人に受け取っていかれることをひどく恐れる;あるもの目がくらむことを見て、過ちを認めた対象、そそっかしく突進していって、小さく卜をするへ少しの苗の竹かごの中でしるしとなる品物を送る;ある若者は対象がなくて、花街まで(へ)選びにきて、ひとつどれが気に入って花のお願いする竹かごの中でへ贈り物を送る。
小さく少ないことの表面のやさしさに卜をするのがはにかむが、心の中は非常にきめ細かくて、彼女たちはニワトリのシュロの帽子の半分を利用して顔を遮って、目は贈り物をしにきたことを見てみて小さく卜をしてものともしない。よくて男性の青年が贈り物を送りにくることを約束するのではない、礼儀正しく男性側を返すことができ(ありえ)る;小さく卜をするのが少しの対象のがなくて、贈り物をしにくる若者が気に入って、贈り物を受け取ることができ(ありえ)て、振り返って見てにっこりと笑って、男性側はすぐ引き続き行くことができる;小さくもし卜をするならば少なく贈り物の若者に送ることに気に入らないで、若者はあくまで筋を通さずに強弁して、彼女は届けに来る贈り物を地の上で投げることができ(ありえ)て、意外にもよける。若者は気がきいて贈り物を拾うほかなくて、別の女の子を探して求愛しにいく。
ひとペアずつの青年、2人いっしょにホウライチクの林に入って、大きい青樹の下に来て、ひそひそ声で話して、心の底を打ち明けて、ありまた小さな声でラブソングを歌っている。小さく卜をして少なく苗の竹かごの中から細いひごの弁当箱を取り出して、1が若者にあおぐことを手渡して、共に自分の自分の手でした食事を味わう。お互いにおいしいえさをやることを相手の口の中まで(へ)、情は濃くて、互いに結婚の契りを結ぶしるしとなる品物を贈って、長い間別れたくない……
夜まで着いて、小さくものともしないこと達に卜をしてまだ蛇皮線を弾けて、懐中電灯を照らさなければならなくて、だから女の子に対して音声がない呼びかけを行う。女の子達は蛇皮線の音を耳にして、懐中電灯のきらめく明かりを見て、若者達が情を探しにくることを知っていて、そこで三三五五村外と若者達まで(へ)会うことを約束して、彼女たちの1は若者達が笑わせて歌うことに会う:
卜はものともしないで、
あなた達の蛇皮線の音は私達が心が動いたことを耳にして、
あなた達の懐中電灯の光は私達が心がむずむずしたことを見て、
しかしあなた達が見物して歩きにくるのであることが分からない?
やはり心から愛している卜を探しにくるのが少ない?
もし見物して歩きならばにきて、
私達はあなた達に来てと付き合う;
もし情を探しならばにきて、
私達はあなた達に来てと遊んで、
この楽しみの逍遥している夜で、
はにかんでも要らなくないでくたさいはにかむ

私の見た戛洒はひとつが愛情と美しい地方を言いふらすのだ。
posted by むりー at 18:21| Comment(0) | 戛洒紹介
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